Правдивость в делах (когда дела человека совпадают с его словами).
Правдивость в состоянии (человек говорит то, что на самом деле есть в его душе). И отсутствие правдивости в любой из этих разновидностей приводит к определенному отрицательному качеству. Отсутствие правдивости в речи приводит ко лжи, обману. Отсутствие правдивости в состоянии приводит к лицемерию.
Правдивости (сыдк) противопоставлена не только ложь, противоположными правдивости являются многие отрицательные качества, среди которых:
Лицемерие.
Лжесвидетельство.
• Клевета (бухтан) — это злословие (гыба — обсуждение человека за глаза) плюс обман.
Однажды посланник,(да благославит его Аллах и да приветствует),спросил:
– Известно ли вам, что такое злословие (гыба)?
Люди сказали:
– Аллах и посланник Его знают об этом лучше. Пророк ,(да благославит его Аллах и да приветствует), сказал:
— Это когда упоминаешь ты о брате твоём так, что это не понравилось бы ему.
Его спросили
— Скажи, а если присуще брату моему то, о чем я скажу?
— Если ему присуще то, о чём ты скажешь, значит, ты злословишь о нем (гыба), а если он не таков, значит, ты возводишь на него клевету (бухтан).
• Несохранение доверенных человеку вещей. Человек доверил тебе деньги или слово, а ты нарушил доверенное. В основе этого греха лежит отсутствие правдивости (сыдк).
Нарушение своих обещаний (см.Исполнителъностъ).
Мошенничество.
Поскольку из-за правдивости продолжается дело и мы получаем результат и поскольку из-за правдивости мы отдаляемся от многих грехов, Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),обещал, что из-за правдивости будет покой:
Посланник,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал: «Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь — это беспокойство».
Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, дал такой совет: «Говори правду, даже если эта правда унизит тебя, хотя я в это не верю».
Иногда мы думаем, что из-за правды мы что-то потеряем или унизим себя. Правда дает нам покой и хорошее отношение Аллаха Субханаху ва Тагаля.




