Скачать эту книгуигвиджадж — отклонение. Поэтому слово «аль-игвиджадж» — отклонение — звучало когда Всевышний говорил о неверии.
(19). ...Которые отклоняют от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем(гиваджан от слова «аль-игвиджаж»), а в будущую жизнь они не веруют! (11:19)
Эти люди выполняют веления Аллаха неточно: стремятся к кривизне. Они перегибают в нужную им сторону значения аятов Корана и изречений Мухаммада, (да благославит его Аллах и да приветствует), чтобы удовлетворять свои желания. Мы говорили, что нельзя иметь свое мнение, а потом искать для него доказательства, как будто Коран Аллаха и Мухамада, (да благославит его Аллах и да приветствует), служат мне, моему мнению. Некоторые даже нагло спрашивают:
— А не получится как-нибудь так? Нет какого-нибудь изречения? Везде же есть разногласие (хиляф).
Папример, один развелся и раскаялся, и хочет вернуть жену. Он приходит:
— Ну хазрат, давай сделаем как-нибудь, чтобы семья не распалась.
А не лучше ли было бы ему быть умным и сдержанным до развода?
Или какой-нибудь кредит:
— Ну давай какое-нибудь изречение, чтобы можно было! Ведь ноль процентов.
Таким образом, мы пытаемся сделать в религии кривизну, искажая аяты Корана и изречения Мухаммада, (да благославит его Аллах и да приветствует), — и это отход от прямоты. Поэтому Ибн Кайим сделал очень красивое сравнение: «В Судный День над Адом будет прямой путь — ас-сырат, и в этой жизни есть прямой путь — это наша религия, и твой шаг по прямому пути в Судный День будет сильно зависеть от того, как ты шел по прямому пути в этой жизни, там, где ты ушел в сторону в этой жизни, там же ты уйдешь в сторону». Намаз (молитва). Ушел в сторону — оступишься и в Судный День с ас-сырат и т.д. Если мы хотим узнать, как мы пойдем по дороге над Адом в Судный День, нужно смотреть на свое следование прямому пути в этой жизни.
Дай Аллах Субханаху ва Тагаля нам идти прямо по прямому пути и сегодня, и после смерти!
