Скачать эту книгуНельзя забывать, что благо — это испытание от Аллаха, и за это благо мы будем отвечать в Судный День.
3) Нужно вспоминать, что никогда нет совершенства.Если ты читаешь намаз, есть тот, который читает больше и лучше намаз, если у тебя есть знания, то найдется более знаю- щий, чем ты.
Когда Мусу, мир ему, спросили, кто является самым знающим, он ответил, что это он. И Аллах Субханаху ва Тагаля указал ему, что есть один, который знает то, о чем не знает Муса.
Когда ты знаешь, что нет предела совершенству, и над каждым знающим есть более знающий, тогда ты не станешь высокомерным из-за этого.
4) Ты должен быть готовым к тому, что благо, которое есть у тебя, исчезнет или в этой жизни или с наступлением смерти.
Если ты самый сильный и здоровый, завтра ты можешь стать самым больным, если сегодня ты самый богатый, завтра ты можешь стать самым бедным.
Счастье — это Милость Аллаха, и оно не связано с достатком. И есть много людей, которые беднее тебя, но они гораздо счастливее тебя.
Знай, что твое спасение в Судный День зависит не от этого блага, а от того, как ты относился к этому благу и распоряжался им. Аллах дал тебе знания, детей, должность — ничто из этого тебя не спасет, а тебя может спасти твое правильное отношение к этому благу.
7) Всегда вспоминай, кто ты. Откуда ты произошёл? Однажды встретились два человека: влиятельный изве- стный человек и ученый. Учёный не обратил должного внимания на первого, тот возмутился:
Ты что, не знаешь, кто я?
Я прекрасно знаю! Извергал тебя твой отец и ты прошел через родовые пути твоей матери. Вот, кто ты. Зачем тогда тебе высокомерить?
8) Быть смиренным. Смирение — это приобретенное ка- чество. Мы должны стремиться быть смиренными перед людь- ми.
Может, это заставит нас унизить себя перед людьми. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, проявил высокомерие к Биля-лю. Они сидели в одном собрании и Биляль хотел высказаться, а Абу Зарр сказал ему:
— Молчи, сын черной!
Биляль, да будет доволен им Аллах, пошел к Мухаммаду, (да благославит его Аллах и да приветствует), жаловаться. Посланник , (да благославит его Аллах и да приветствует), сказал Абу Зарру «Ты человек, в сердце которого невежество».
Абу Зарр почувствовал, что у него есть высокомерие, и он должен его уничтожить, и для этого нужно унизить себя перед Билялем. И он положил свою голову на землю и сказал: «О Биляль, наступи ногой на мою голову!» Биляль, да будет доволен им Аллах, ответил:
— Я не стану наступать на голову, которая делает сажда (земной поклон) Аллаху.
Однажды увидели, что один человек с достатком таскает дрова. Ему говорят:
Зачем ты это делаешь? Ты мог бы не делать это!
А разве вы не слышали, что Мухаммад, (да благославит его Аллах и да приветствует), сказал «Не войдет в Рай тот, в сердце которого высокомерие весом с горчичное зерно»?
9) Нужно вспоминать, к чему приведет высокомерие. Высокомерие приводит к двум вещам:
• ненависть Аллаха,
• ненависть людей.
И тот, кто высокомерно относится к людям и люди боятся его, пусть знает, что люди ненавидят его, но не могут об этом сказать.
Есть такой анекдот. Один человек идет с сыном по улице, и проходит мимо влиятельный человек с охраной. Сын спрашивает:
— О отец, это не тот, на которого ты постоянно плюешь, когда его показывают по телевизору?
Отец поднимает мальчика на руки и говорит:
— Потерян ребенок! Чей ребенок?
Поэтому, если ты начальник и приходишь на работу и все говорят: «Здравствуйте, как у вас дела?» не думай, что это всегда говорит о том, что они тебя любят. Они могут обнимать тебя, но не любить, потому что люди не любят высокомерных. И высокомерие является причиной ненависти Аллаха. И кто может так жить — пусть живет.
Дай Аллах Субханаху ва Тагаля нам быть смиренными людьми и дай Аллах, чтобы мы спасли себя от этого дурного качества — высокомерия и гордости!
