Скачать эту книгуИхсан (умение) в религии имеет два уровня:
1) Поклонение Аллаху так, как будто ты Его видишь. Если ты с таким чувством, без всякого сомнения, читаешь намаз и совершаешь любое благое дело, значит, у тебя наилучшая степень веры.
Однажды Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),спросил одного сподвижника:
— Как ты сегодня проснулся?
Если бы сегодня пророк,(да благославит его Аллах и да приветствует),задал этот вопрос одному из нас, что мы ответили? — Бодро, здоровье хорошее, проблем нет. Редко кто отвечает, ссылаясь на веру. У нас при вопросе «у меня дела» первая ассоциация — семья, здоровье, работа. И этот сподвижник ответил о том, что его больше всего волнует:
Я проснулся настоящим верующим.
Что ты говоришь?! Где доказательства?
О, пророк Аллаха! У меня нет стремления к этой жизни, я провел свои ночи, читая намаз, провел свои дни в жажде (постясь), и как будто я вижу своими глазами трон Аллаха, вижу Рай и наслаждения его обитателей, и вижу Ад и как мучаются его обитатели.
Мухаммад, (да благославит его Аллах и да приветствует), сказал:
— Ты достиг, держись!
У тебя нет сомнений, что Аллах есть, что он отвечает тебе, что Он близок.
Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Удивительно, что люди просят у людей, когда Аллах ближе».
2) Другая степень ихсана (умения) в религии — поклоняться Аллаху с таким чувством, что Он тебя видит. Если первая степень тяжела, то вторая не является трудной. Как это сделать? Один учёный приводит такой пример: когда актеры снимаются перед камерой, они многократно повторяют эпизоды, потому что они чувствуют взгляд многих зрителей: «Этот кадр людям не понравится». И мы также должны поклоняться Аллаху с таким чуством, что Всевышний видит и слышит нас.
«Однажды ночью Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, ходил по Медине, и услышал доносящийся из одного дома разговор матери и дочери. Мать велит:
Смешай молоко с водой, утром пойдем продавать.
Умар ибн Хаттаб запретил же это, он за это накажет.
А где Умар сейчас? Его нет.
Умар, да будет доволен им Аллах, это слышит.
— Мама, если Умара нет, то Господь Умара есть. Услышав эти слова, Умар побежал к своим сыновьям и сказал им:
— Один из вас должен на ней жениться.
Но никто не захотел жениться на ней. Тогда он сказал:
— Клянусь Аллахом, если никто из вас на ней не женится, я сам пойду жениться на ней».
На что он смотрел? Сегодня многие ребята ищут жену, хотят увидеть в жене красоту, богатство, а Умар ибн Хаттаб ищет богобоязненную жену для своих сыновей.
Один из сыновей халифа согласился на ней жениться, и в дальнейшем именно от потомков этой семьи родился знаменитый Умар бин Габдульгазиз, да будет доволен им Аллах.
«Однажды Умар ибн Хаттаб хотел проверить раба, который пас баранов своего хозяина. Он сказал:
Продай нам одного барана.
Это не мои бараны, а моего хозяина.
Да ладно, скажешь ему, что волки съели.
А что я тогда скажу Аллаху?
Услышав эти слова, Умар ибн Хаттаб заплакал. После этого он пошел к господину этого раба, выкупил его и освободил».
Однажды один человек призвал женщину к прелюбодеянию, она велела ему закрыть все двери, окна, а когда он сделал это, она сказала:
Еще одно окно не закрыто.
Что за окно?
Окно, через которое Аллах смотрит. Закрой его.
И этот человек опомнился и остановился от этой мерзости.
И лучший уровень веры — поклонение Аллаху, словно ты его видишь, а если не можешь так, то поклоняться Аллаху, веря, что Он тебя видит.
И поскольку вознаграждение всегда зависит от поступка, какое вознаграждение тому, кто поклоняется Аллаху так, словно видит Его?! Об этом Аллах Субханаху ва Тагаля сказал:
Мухаммада,(да благославит его Аллах и да приветствует),26). Тем, которые добродеяли (ахсану - от слова ихсан — к Аллаху), — доброе и прибавка; и не покроет их лица пыль и унижение. Это — обитатели Рая, в нем они пребывают вечно. (10:26)
спросили, что такое прибавка, он объ-
яснил, что когда обитатели Рая окажутся в Раю, Всевышний Аллах скажет им:
— Что еще желаете?
— А чего нам желать, когда Ты исполнил Свое обещание: защитил от Ада и ввел в Рай на вечную жизнь.
В этот момент по Воле Аллаха Субханаху ва Тагаля они увидят Его Лик. И увидев Аллаха, они забудут все наслаждения, которые были в Раю.
Дай Аллах Субханаху ва Тагаля, чтобы мы испытали это наслаждение.
А те, которые в этой жизни забыли Аллаха, игнорировали Существование и Взгляд Аллаха, получат подобное же наказание — не смогут видеть Аллаха. Всевышний Аллах сказал:
(15). Так нет же! Ведь они от своего Господа в тот День будут отделены. (83:15)
