Скачать эту книгуИблис прекрасно знал, что из-за того, что он не сделает земной поклон Адаму, мир ему, он не получит уважения, он желал, лишь бы Адаму, мир ему, не было этого блага. Так же у сына Адама, оттого, что он убил своего брата, его жертвопри¬ношение не было принято.
2) Другой вид, при котором один желает, чтобы благо ушло от человека и перешло к нему. Так, братья Йусуфа, мир ему, почему хотели избавиться от него? Они хотели получить больше любви отца и полагали, что с исчезновением Йусуфа (мир ему), их отец всю свою любовь направит на них.
Эти виды зависти являются запрещенными.
3) Третий вид, при котором один желает подобное благо и себе, но у него нет чувства и желания, чтобы это благо ушло от того, кому он завидует.
И здесь уже в зависимости от того, из-за чего я завидую, зависть может быть хорошей или плохой.
• Если я завидую своему брату из-за хорошего поступка, который он совершает, это очень хорошая зависть, это и есть соревнование, о чем мы еще будем говорить далее.
Мухаммад, (да благославит его Аллах и да приветствует), сказал: «Не следует завидовать нико¬му, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал богатство и возможность без остатка потратить его на должное; и человеку,
которому Аллах даровал мудрость, и который судит сообразно ей и передаёт её (другим)».
Здесь имеется в виду так называемая «белая зависть», ина¬че говоря, желание иметь то же, что было дано кому-то друго¬му, и отсутствие желания того, чтобы другой человек лишился этого.
Ибн Таймия говорит: «Мы находимся в таком наслажде¬нии, что если узнают о нем цари мира, то они готовы воевать с нами, чтобы его отобрать». А эти слова он сказал, находясь в тюрьме. Его посадили из-за его религиозных воззрений. И он умер, находясь в тюрьме.
За какое наслаждение готовы с тобой воевать?! Где ты на¬ходишься, в коттедже что ли? Ты же сидишь в тюрьме.
Конечно же, он имел в виду наслаждение из-за поклоне¬ния: из-за намаза, из-за уразы, воспоминания Аллаха.
И здесь уместно завидовать. Дай Аллах, чтобы мы завидо¬вали друг другу в этом отношении.
• Если я завидую одному чисто из-за мирских благ, не имея желания их использовать на пути Аллаха, то это тоже плохая зависть.
Карун из народа Мусы, мир ему, имел огромные богат¬ства, но он их не расходовал на пути Аллаха, и они его погу¬били. И когда некоторые из его народа стали завидовать ему, Аллах Субханаху ва Тагаля критиковал их в Коране словами верующих.
(79). И вышел он (Карун) к своему народу в своих укра¬шениях.
Сказали те, которые желают ближайшей жизни: «О, если бы и нам то же, что даровано Каруну! Поистине, он — обладатель великого удела!»
(80). И сказали те, кому даровано знание: «Горе вам! На¬града Аллаха лучше для тех, кто уверовал и совершал благое; дано будет встретить это только терпеливым». (28:79—80)
Так же Аллах велел пророку,(да благославит его Аллах и да приветствует), не завидовать бога¬тым за их богатство:
(131). И не простирай своих глаз на то, чем Мы надели¬ли некоторые пары их — расцветом жизни здешней, чтобы испытать их этим. Удел Господа твоего лучше и длительнее! (20:131)
