Скачать эту книгуПрекращение совершения греха.
Сожаление от души.
Обещать не повторять грех.
Весь процесс покаяния остается между человеком и Аллахом, никто не может в него вмешиваться.
Кто-то возразит: но мы же часто повторяем грехи. Но не во всех случаях повторения греха означает нарушение обещания не совершать грех повторно. В момент покаяния ты должен найти в своей душе чувство, такое желание: я буду очень стараться, если будет на то воля Аллаха, никогда не повторять этот грех.
Нельзя каяться следующим образом: я сегодня испытал наслаждение от греха, сделал запретную вещь, я обещаю, что не буду его повторять, пока оно само не попадется мне.
Ладно, я не буду смотреть эту передачу, но если через недельку-другую я увижу ее, посмотрю. Это уже не покаяние.
Но если ты каялся от души, намереваясь никогда не совершать эту мерзость, и однажды уступил и совершил ее еще раз из-за слабости к этому греху, это не делает предыдущее покаяние недействительным, ведь прежде ты его прекратил, каялся и обещал не повторять. Но сегодня ты должен снова покаяться. Возникает мысль: «А что я буду делать, если еще раз появится возможность совершения этого греха?» Если ты скажешь: «Ладно, я впредь не буду стремиться к этому греху сам, а уж если обстоятельства сложатся так же, тогда подумаю, что делать». Это не покаяние. Если возникает мысль: «А что я буду делать, если еще раз появится возможность совершения этого греха?», ответь себе: «Я не буду его совершать»; и Аллах знает твое сердце. Обмануть Аллаха мы не можем - мы должны быть искренними.
Все это касалось покаяния за грех, совершенный не по отношению к определенному человеку. Если же ты совершил грех по отношению к какому-то человеку, к этим трем условиям добавляется четвертое:
4. Подойти к этому человеку и попросить у него прощения. Ты обокрал кого-то - подходишь к ним, возвращаешь их деньги и просишь, чтобы эти люди тебя простили. Если ты обругал кого-то за его спиной, ты должен извиниться перед ним.
Один ученый говорит: надо приходить к Аллаху, не имея никаких недоразумений с людьми. Аллах не прощает грех, совершенный по отношению к людям, пока обиженный не простит своего обидчика.
Мухаммад,(да благословит его Аллах и приветствует), почувствовав приближение смерти, собрал людей в мечети и сказал:
- О, люди! Если я кого-то обидел, пусть он придет ко мне, чтобы рассчитаться со мной. Если я у кого-то занял деньги и еще не вернул, пусть он подойдет ко мне и скажет, чтобы я вернул.
И один подошел и сообщил о долге к нему. И пророк Аллаха велел Али вернуть этому человеку деньги.
Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), - пророк Аллаха! - перед своей смертью хочет рассчитаться с людьми.
Однажды во время битвы при Бадре посланник Аллаха организовывал строй. И один сподвижник все время выходил вперед. Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), говорит:
- Вернись, стой с людьми!
Через некоторое время тот снова выдвигается вперед. Как-то пророк Аллаха стукнул этого человека по животу мисваком (палочка для чистки зубов). Молодой сподвижник говорит:
- А, мне больно! Мухаммад,(да благословит его Аллах и приветствует ), сказал:
- Ударь меня в ответ!
Этот молодой сподвижник говорит:
- Вы меня ударили по голому животу поднимите одежду. Мусульмане возмутились. Мухаммад,(да благословит его Аллах и приветствует ), поднял рубашку. Тот обнял живот пророка и сказал:
- Я чувствую, что сегодня умру, и я хотел в последний момент жизни соприкоснуться с твоим телом!
Пророк Аллаха не хотел остаться должным никому!
Даже умерший на пути Аллаха получает прощение всех грехов, кроме долгов. Долг нужно вернуть.
Но Аллах Милосердный к своим рабам. Бывает так, что я покаялся, попросил прощения у человека, но он не простил меня. Что сделает Аллах в Судный День?
Однажды Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), сидел со своими сподвижниками и засмеялся. Сподвижники спросили, почему он смеется. Пророк Аллаха ответил:
Представился мне Судный День. Два раба стоят перед Аллахом. Один из них говорит:
О, Аллах, возьми мои права у него. Я не прощаю его.
И этому человеку будет показан дворец в Раю. Он спросит:
О, Аллах, кому принадлежит этот дворец? Аллах ответит:
Тебе, если ты его простишь. Мухаммад,(да благословит его Аллах и приветствует ), сказал:
- И он простил его, они взяли друг друга за руки и вошли в Рай вместе.
Процесс покаяния не может обойтись без того, кто совершил грех. Не может быть, я совершил грех, а кто-то просил за меня покаяния. Иногда люди совершают грехи и приходят в мечеть, оставляют садака: «Просите за нас прощения». Никто не отрицает значимость садака, но все должно быть на своем месте. В исламе нет такого пути замаливания греха. Процесс покаяния должен сделать ты, а не мулла в мечети. Не он должен за тебя каяться, а ты сам.
Аллах Субханаху ва Тагаля говорит о лицемерах:
(11). Скажут тебе оставшиеся позади из арабов: «Отвлекло нас наше достояние и наши семьи. Проси же прощения для нас!» Говорят они своими языками то, чего нет в их сердцах. Скажи: «А кто властвует для вас чем-нибудь у Аллаха, если Он захочет вам повредить или захочет вам полезного?» Да, Аллах сведущ в том, что вы делаете! (48:11)
Здесь хочется объяснить два момента.
1). Конечно, садака (милостыня) после совершения греха помогает избавиться от греха (об этом разговор ниже). Но не с таким намерением: «Я буду грешить в течение недели, а в выходные пойду положить садака в мечеть!» Тем более, если грех был совершен по отношению к людям.
2). Просить других о том, чтобы они обратились к Аллаху с мольбой (дуа) за тебя - это есть в исламе, и об этом у нас будет разговор, но нельзя считать себя неспособным просить Аллаха или делать из праведных людей посредников. И нельзя, не покаявшись самому, надеяться на мольбу (дуа) чужих.
Покаяние происходит только между Аллахом и Его рабом. Только если были задеты права другого человека, появляется дополнительное обязательство: попросить прощения у обиженного.
